في قانونِ الإيمان، يذكر المسيحيّون اسمَيْن من البشر فقط، العذراء مريم، المرأة التي منحت يسوع الحياةَ البشريّة، والحاكم الرومانيّ بيلاطُس، الرَجل الذي أسلمه للموت "من أجلنا، تجسَّد من مريم العذراء... وصُلب عنّا في عهد بيلاطُس البُنطيّ" ومع ذلك، عادةً ما يتعاطف المؤمنون مع موقف بيلاطُس، مؤكِّدين أنّه حاول بصدقٍ، عدّة مرّات، تحرير يسوع، لكنّه اضطرّ مُرغمًا إلى الإذعان أمام تصلُّب السلطات الدينيّة والشعب.
لماذا نرأف بالمسؤول الجبان؟ هل الحاكم العاجز أفضل من الطاغية؟ أليس الإحجام عن عمل الخير المُستطَاع إسهامًا مُباشرًا في الشرّ؟ لماذا قد يتخاذل المسؤول، المؤتَمَن على حياة الآخرين، عن قول الحقّ؟ هل تُقيَّم الأفعال أوّلًا بالشرّ المُراد أو بالخير المُهمَل؟
يهدف الكتابُ إلى الإجابة عن هذه الأسئلة. فهو يتعمّق في شخصيّة بيلاطُس كما ظهرت في المؤلَّفات التاريخيّة، والأناجيل، والتقليد المسيحيّ، والروايات اللّاهوتيّة والفلسفيّة. ويستعرض أسبابًا مُمكنة قد تُفضي إلى تَخَاذُل المسؤولين والقادة عن إحقاق الحقّ، مُستحضرًا لابُويِسي، وأرندت، وليفي، ويقدِّم اقتراحاتٍ للتمسُّك بفضيلة الشجاعة في المواجهات التي تستلزم موقفًا جريئًا، انطلاقًا من بونهوفر، وتيليش، وفوكو.
تعليقات 0 تعليق